Nejen vlasy, ale i hlava obecně a čelo zvlášť měly pro indiánku posvátný význam.

Výzdoba ženského čela odrážela kulturu, společenské postavení a samozřejmě náboženství. Aplikace tzv tilaka (tečky uprostřed čela) mezi vyznavači hinduismu, byl určen k ochraně a ochraně. V ženské verzi klíště se začaly používat všude bez ohledu na náboženské preference.

Multietnická Indie produkovala mnoho variant názvů v podstatě pro jeden prvek výzdoby, který závisel na regionu, době a místě použití. Lidová jména měla odrážet původ ozdoby, náboženské vazby a jazyk. Výsledkem je, že dekorace, která se nosí při loučení a klesající do čela, získala následující jména a odrůdy:

  • Damini (Downie) – ozdoba typická pro severní Indii, skládající se ze tří řetízků, z nichž jeden zakrývá rozchod, další dva vlnovitě zakrývají hlavu. Ve středu damini je přívěsek ve tvaru tika nebo půlměsíce (chandu).
  • Chandu – přívěsek v podobě stylizovaného půlměsíce.
  • Mathapatti – řetízkové stuhy, které jdou dolů a jsou připevněny k tradičním náušnicím.
  • Tika – centrální zdobení sestupující od předělu ke středu čela.
  • Mang (mang-tika) – masivnější verze tiki, používaná při svatbách nebo velkolepých oslavách, vyrobená ze zlata, drahých kamenů a perel.
  • Jumar – vějířovitý přívěsek nošený na straně hlavy.
  • Shinka – dekorace typická pro obyvatele Gdžarátu, je kombinací řetězů a ozdobných pávů.
  • Borla – centrální ozdoba čela běžná v Rádžastánu, což je bohatě zdobený trojrozměrný zvon.

Tika (jada billi, jumar, borla, chandu)

Tika, talaq, tilaka, tikli, tikali, jsou v podstatě názvy jednoho typu šperků. Slouží ke zdobení středu čela, ozdoba se zavěsí na řetízek a pomocí malého háčku se připevní k vlasům a zakryje tak pěšinku. Také ve své moderní verzi může existovat bez připevnění k vlasům. V ikonickém obrazu (svatba nebo rituální akce) tika pokrývá tilak (červená tečka) a sindur (znak vdané ženy na rozchodu).

Každý region Indie měl své vlastní charakteristiky nošení a výroby tiki. Na severu tedy preferovali jemně pletenou skladbu řetízků, na jihu perly a ve státě Rádžasthán bylo typické použití tika ve tvaru zvonu.

Zlatý teak z Tamil Nadu – příklad tradiční formy šperkařského umění. Teak se skládá ze dvou částí spojených pohyblivým pantem. Květinový motiv nahoře a dole je vytvořen z masivních zlatých odlitků s červenými kameny. Centrálním kamenem v horním motivu je diamant. Spodní prvek podél okraje je doplněn o duté kuličky na zlatém drátu. Na vnitřní straně teaku je kroužek pro zavěšení na řetízek nebo šňůrku.

ČTĚTE VÍCE
Je možné použít pískový beton M300 na zdivo?

Zlatý teak. Tamilnádu, XNUMX. století.

Liší se v jemnější práci Teak XNUMX. století ze stejného státu. Zlatý prolamovaný design je doplněn rubíny, smaragdy a diamanty. Tika je vyrobena technikou kundan. Horní část je ve tvaru miniaturní sapreše, spodní část je ve tvaru klasické kulaté. Obě části jsou vyrobeny s květinovými vzory a jsou spojeny pohyblivým pantem. Po obvodu je spodní okraj přívěsku zdoben velkými zlatými kuličkami.

Zlatý teak. Tamilnádu, XNUMX. století.

Stát Rádžasthán a jeho kmenové komunity se vyznačovaly používáním zdobení ve tvaru zvonu. Borla – vypouklý kus, někdy naplněný pryskyřicí, mohl být vyroben z jednoduchých kovů nebo zlata, což je charakteristické pro vdané rádžasthánské ženy. Jako uchycení do vlasů byla použita textilní šňůra nebo řetízek. Borla je na spodní straně oboustranně vypouklá a je více zdobena drahými kameny nebo ornamenty než na horní straně.

Borla ze stříbra. Rádžasthán, XX století.

Borla. Rádžasthán, XX století.

Rádžasthánská borla XNUMX. století ze zlata s ornamentální spodní částí vyplněnou barevným sklem a pryskyřicí. Ornament vychází z motivu papouška charakteristického pro stát. Obvod dekorace je doplněn spárovanými drobnými perličkami. Horní část zdobí rýhovaný report květinovým vzorem.

Borla. Rádžasthán, XX století.

Jumar – jiný druh tiki. Charakteristická pro střední a severní část země, dekorace (na rozdíl od klasické tiki) je umístěna na boku a klesá v oblasti chrámu nad uchem.

Jumar. Indie, konec XNUMX. století.

Jumar. Uttar Pradesh, XX století.

Jumar. Dillí, kolem roku 1853.

Národní muzeum v New Delhi domy zlatý jhumar z Lucknow, Utar Pradesh. Šperky vyrobené v XNUMX. století jsou vyrobeny z diamantů, korálků a perel. Klasický tvar s půlměsícovým prvkem podél spodní hrany je tvořen třemi pohyblivými sekcemi spojenými pantem. Z půlměsíce se jako vějíř táhne čtrnáct řad drobných perliček s příměsí rubínových korálků. Design je korunován klenutým plochým prolamovaným designem se smaltovanými vložkami a zlatým háčkem na zavěšení. Podél spodního okraje doplňuje půlměsíc třináct kompozic s květinovou růžicí a bujným perlovým střapcem.

Zlatý Jumar. Rádžasthán, XX století.

Vypadá velmi slavnostně jumar vyrobený ve XNUMX. století v Rádžasthánu. Centrální část jumaru je vytvořena ve tvaru ploché kopule s vložkami z topazů a leukosafírů upevněných technikou kundan, stylizující dva symetricky umístěné pávy, což je obecně tradiční motiv regionu. Rubová strana je zdobena barevným smaltem na bílém podkladu. K horní části kopule je připojen dlouhý řetěz s prvky zobrazujícími měsíc a ryby, doplněný prolamovaným designem prstenů a korálků. Ke spodní části kopule je připevněno pět podobných pohyblivých řetízků s prvky měsíce a ryb, doplněných korálky a malými perličkami.

ČTĚTE VÍCE
Co se stane s omítkou v nevytápěné místnosti?

Jhumar z Lucknow může zároveň představovat další variantu šperků na čelo. Chandu – teak založený na designu obráceného půlměsíce.

Jumar. Lucknow, kolem roku 1870.

Chandu (nebo ve verzi žen státu Shimachal Pradesh chiri) na rozdíl od jumaru si ve svém designu zachovává motiv obráceného půlměsíce, ale je zavěšen uprostřed čela podél přepážky.

Stříbrná chiri, vyrobený ve XNUMX. století, design vychází z prvku půlměsíce (nebo, což je státním ženám bližší, srp) a je zdoben barevným smaltem stylizujícím oblohu, pole, slunce a různé rostlinné motivy . Dno je doplněno volně visícími dutými kuličkami a stříbrnými listy.

Chiri. Himáčalpradéš, XNUMX. století.

Downey, damini, shinka

Downey, damini – ozdoba hlavy typická pro severní Indii. Jde o spojený řetízek, z nichž dva jsou umístěny po stranách hlavy, jeden kryje dělení. Jsou spojeny ve středu čela, obvykle tika různých typů zavěšená na řetězech.

Dívky v tradičních šperků. Fotografie, Madras, 1891.

Downey, zlatá, hedvábná nit.

Downey. Lahore.

Downey, zlato, perly, rubíny. Madras

Damini. Tamilnádu, XNUMX. století.

Daminis byly představeny v různých oblastech Indie, což činí jejich rozmanitost velmi širokou. Jako centrální tiki přívěsek se častěji používala varianta s chandu nebo chiri, prvkem obráceného půlměsíce nebo srpu. Častý byl i prvek s rostlinným motivem. Postranní řetízky damini byly (obvykle) široké a krajkové. Dělicí řetěz byl vyroben v jediném stylu, ale mohl se lišit v designu a šířce. Existovala možnost, ve které dekorace neobsahovala jeden pár postranních řetězů, ale dva nebo tři. Častěji jsou takové řetězy stylově jednotné, ale odstupňované. Ve verzi s perlami byly v každém patru použity perly menšího průměru.

Damini počátek XNUMX. století ze zlata s diamanty, rubíny a perlami. Centrální prvek stylizuje půlměsíc, orámovaný podél okraje perlovými přívěsky. Vršek tiki tvoří rostlinný prvek, připevněný ke třem (ve stejném stylu) prolamovaným stužkám s pravidelně se střídajícím vzorem. Spojovacím článkem mezi stuhami a teakem je květinová růžice s velkým fasetovaným rubínem. Stylově se damini blíží viktoriánskému stylu, oblíbenému na začátku XNUMX. století. Odráží tak vliv evropského umění na tradiční indické šperky.

Damini. Severní Indie, počátek XNUMX. století.

Downey zlaté zdobení 1750 také se skládá ze dvou širokých prolamovaných stuh. Proutěný základ je zdobený květinovými motivy a tkaný jako „řetězovka“. Horní okraj je zdoben perličkami v jedné řadě, spodní okraj je zdoben dvěma řadami perel a zlatými přívěsky. Každý přívěsek obsahuje rubínový kabošon a perlový třásně na zlatém drátu. Centrální teak chybí, ale zapínání je přítomno.

ČTĚTE VÍCE
Co je zakázáno při práci s elektrickým nářadím?

Damini. Kolem roku 1750.

Typ peřínky je ozdobou Shinka běžné mezi obyvateli Gudžarátu. Šperky se skládají z prolamovaných vzorů a řetízků. Páv se používá jako dekorativní prvek jako symbol krásy a milosti.

Mathapatti, jela

Účelem damini je dekorace mathapatti. Mathapatti – šperk na hlavu, který tvoří dvě symetricky se sbíhající stuhy z kovu, prolamované, zdobené drahými kameny a perlami. Zvláštností mathapatti je, že konce stužek nejsou připevněny ke straně hlavy, ale k náušnicím. Různé mathapatti v různých oblastech Indie je dekorace zvaná jhela.

Slavnostní portrét indické rodiny. Fotografie, 1890.

Jela. Gujarat, XX století.

Mathapatti. Rádžasthán, XX století.

Mathapatti. Rádžasthán, XX století.

Mathapatti. Rádžasthán, XX století.

Slavnostní verze mathapatti byl představen na výstavě v Kremlu v roce 2014. Zlaté mathapatti je poseto shluky drobných kovových korálků, které zcela zakrývají základnu. Na stužkách níže jsou připevněny růžice ve tvaru květiny s osmi okvětními lístky jemného zpracování. Každý okvětní lístek obsahuje bezbarvý diamant. Spodní polovinu doplňují tradiční náušnice jhumka. Polokoule složitého tvaru podél spodního okraje jsou zdobeny trsy korálků. Stejné korálky jsou uspořádány v řadách uvnitř koulí. Nahoře jsou stuhy připevněny k masivním rozetám ve tvaru půlměsíců zdobených rubíny. Uvnitř každého měsíce je květina z diamantů. Obě části mathapatti jsou spojeny dvěma řadami zlatých řetězů umístěných uprostřed čela.

Mathapatti. Rádžasthán, XX století.

Jednoduchá verze dekorace není ze zlata. Mnoho malých zvonků je připevněno k širokým stuhám tkaným z kovových kroužků podél spodního okraje. Stuhy jsou nahoře zakončeny kulatými prvky připomínajícími měsíc. Stuhy jsou připevněny k vlasům uprostřed pomocí kovového háčku. Spodní díl je spojen s dvoudílnými náušnicemi. Kulatá rozeta je uprostřed zdobena červeným kamenem, spodní přívěsek je velký kámen s přívěsky zvonků.

Ženské vlasy mají v hinduismu symbolický význam. Zapletené do copu symbolizovaly soutok tří posvátných řek a jednotu s Bohem. Zdobení vlasů bylo považováno za druh oběti bohům. Požadavek na zdobení vlasů květinami (věnce z květin) Veni) popsané v pravidlech Solah Shringar. Klenotníci zase kopírovali obrázky jasmínu, měsíčku a dalších rostlin ve špercích pomocí perel, drahých kamenů a zlata.

Na jihu země byly ženské vlasy často přirovnávány ke kobrě. Had je symbolem strážce krbu, had byl také stálým společníkem bohů, uděloval plodnost a narození syna. Tradice zdobení copu zlatými šperky je přirozená.

ČTĚTE VÍCE
Jaké materiály je nejlepší použít pro nalévání základů?

Jada nagam

Jája nagam – hadí ozdoba z plátových zlatých plátů různých tvarů a velikostí. Jada nagamy jsou plastové, zdobené honěnými vzory a drahými kameny. Ornamenty kopírovaly živé jasmínové květy, ptáky a další tvory ze světa zvířat a rostlin.

Jada nagam má rituální význam, jeho místo v ozdobách hlavy je přesně vymezeno – dekorace je umístěna pod diskem šišhpul, klesající jako stuha podél ženského copu a končící četnými střapce kunjalam.

Složení jada nagam může obsahovat následující prvky:

  • půlkruhový tvar – symbolizující „mladý“ měsíc
  • Tazhamb – kosočtverec stylizující květ pandanu
  • Naga – obrázek kobry vícehlavé
  • Páska – skládající se z prvků ve tvaru V, symbolizujících tělo hada
  • Kunjalam – kartáče umístěné na konci

Hlavním prvkem jada nagam je kombinace prvků ve tvaru V vyrobených touto technikou repousse. Každý prvek je dutý, na rubové straně uzavřený stříbrnou destičkou a poutkem pro upevnění se sousedními prvky. Zapínání a struktura jada nagam poskytuje potřebnou pohyblivost ženskému copu při aktivním pohybu v tanci.

Zlatý jada nagam. Karnátaka, XNUMX. století.

Zlatý jada nagam. Bangalore, XNUMX. století.

Jada nagam, stříbro, kov. Tamilnádu, XNUMX. století.

Jada nagam, zlato. Tamil Nadu, XNUMX. století.

Zlatý jada nagam. Tamilnádu, XNUMX. století.

Fotografie dekorací pro sochu božstva chrámu Ranganatha v Srirangam, 1895.

Na moskevské výstavě v Kremlu v roce 2014 bylo představeno několik vzorků indických jada nagamů určených pro různé obory.

Zlaté šperky Jada Nagam z Tamil Nadu, vyrobený místními klenotníky v XNUMX. století. Vyrobeno klasickou technikou repoussé. V horní části dekorace je květina pandanus a propracovaný obrázek vícehlavého hada. V „kápi“ hada je obraz boha Krišny v rituálním tanci. Kompozice celé výzdoby je kromě ústředních postav přísně symetrická. Symetrické jsou i drahé kameny (smaragdy a pohyblivé přívěsky s rubíny přírodních tvarů) umístěné na hlavě hada.

Prvky ve tvaru V jsou zdobeny reliéfními květinovými motivy, smaragdovými korálky podél článků a malými rubínovými kabošony zasazenými do slepého prostředí. Jada nagam je doplněn reliéfním obrazem dvou papoušků a trojicí střapců kunjalam s plody stromu Rudraksha, posvátného pro hinduisty, orámované zlatem.

Temple Notch Dancers. Fotografie, Hajdarábád, 1865.

Jada nagam. Tamilnádu, XNUMX. století.

Jada nagamy nebyly jen ozdobou nevěsty, ale ve větší míře je využívaly i chrámové tanečnice, které se považovaly za stálé nevěsty božstva. V moderní interpretaci se zdobení copánků nachází mezi tanečnicemi Bharatnatyam.

Metropolitní muzeum umění v New Yorku je skvělým příkladem indiánů jada nagam XVIII-XIX století. Pravděpodobným místem výroby výzdoby je město Madras, možná se jedná o výzdobu tanečnice z chrámu. Dekorace se skládá ze 13 plochých dílů, z nichž 10 je kulatého tvaru, jeden má tvar půlměsíce (který je typický pro jada nagam) a jeden má špičaté zakončení. Jada nagam, vyrobený technikou kundan, je zdoben rubíny, smaragdy, ametysty a zaoblenými vložkami z horského křišťálu zarámovanými ve zlaté fólii. Dekorace je doplněna zlatým objemným korálkem imitujícím ovoce rudraksha, pravou rudrakšu a červený střapec kunjalam ve zlaté kopulovité úpravě.

ČTĚTE VÍCE
Lze elektrickou varnou desku postavit na stůl?

Zlatý jada nagam. Madras, XVIII-XIX století.

Má podobný design Jada Nagam z Tamil Nadu umístěn v soukromé sbírce v USA. Dekorace z XNUMX. století byla vyrobena technikou kundan z přísně symetricky uspořádaných rubínů, smaragdů a kulatých diamantů v odpovídajícím vzoru. Vrchní část dekorace je stylizována kápí pětihlavé kobry s pohyblivými hlavami z kulatých rubínů a dvěma symetrickými pávy. Hned dole je stylizované znamení vaišnavů. Jada nagam končí půvabně stylizovanou rybou a zlatými střapci kunja podél spodního okraje, bohatě zdobenými drobnými perličkami. Opulentnost dekorace a přítomnost vaišnavské značky naznačují, že dekorace byla vyrobena pro velmi vysoce postavené členy královské rodiny nebo pro sochu božstva z chrámu.

Jada Nagam. Tamilnádu, XNUMX. století.

Shishhpul

Shishhpul – kulatá ozdoba do vlasů a hlavy, mohla být součástí jada nagamu nebo připevněná na zadní straně hlavy. Shishkhpul měl mírně zakřivený povrch pro lepší připevnění a byl vyroben ve stylu konzistentním s celou skupinou šperků. Uprostřed bylo zpravidla zobrazeno božstvo nebo dějová scéna. Zbytek kruhu byl vyplněn kameny technikou kundan nebo reliéfními květinovými vzory. Díky své velké velikosti mohl mít shishkhpul několik vrstev zlata, stříbra a pryskyřice.

Shishkhpul, zlato, stříbro. Bangalore, kolem roku 1880.

Shishhpul, zlato. Rádžasthán, XNUMX. století.

Rakodi

Kromě šperků shishkhpul byly na vlasy připevněny další dva detaily zobrazující slunce a měsíc. Stylově podobné šišchpulu (ale menšího průměru), ozdoby byly připevněny na obou stranách nad spánkovou částí hlavy a byly tzv. rakodi.

Rakodi, zlato. Tamil Nadu, XNUMX. století.

Rakodi, zlato. Tamil Nadu, XNUMX. století.

Pérák

Vlasové ozdoby podobné jihoindickým jada nagamům byly běžné v severní Indii, Ladakhu, Shimle a Tibetu. Pérák – dlouhá červená stuha různé šířky, zdobená korálky z tyrkysu, lapisu lazuli, korálů a dalších kamenů různých tvarů a barev. Dekorace měla ochrannou funkci a označovala i sociální postavení ženy.

Pérák. Indie, XX století.

Pérák. Indie, XX století.

Pérák. Ladakh, XNUMX. století.

Pérák. Ladakh, XNUMX. století.

Pérák. Ladakh, XNUMX. století.

zdroje

Podobné materiály

Indické turbanové šperky

ČÍST MATERIÁL

Indické dekorace na turban: aigret, jig, kalgi, sarpatti, sarpesh, tura, sehra

Jedna z hlavních ozdob pánské hlavy se dá nazvat sarpesh. Mít mnoho jmen v různých.