16. století v ruské architektuře bylo bohaté na události. V tomto století pokračuje aktivní rozvoj měst, který byl důsledkem aktivní zahraniční i domácí politiky státu za vlády Vasilije Třetího a Ivana Hrozného. Toto období bylo poznamenáno nejen výstavbou nových měst, výstavbou a posilováním opevnění, ale také aktivním růstem Moskvy, pokračováním stavebních prací v moskevském Kremlu a vznikem nových klášterů, katedrál a chrámů.
V 16. století rostla moc ruského státu a rostl i význam Moskvy jako centra. Z celé Rusi se do hlavního města sjíždějí ti nejlepší řemeslníci, kteří spolupracují s italskými architekty a staviteli. S jejich pomocí Rusko zahajuje stavbu složitých architektonických objektů z kamene, které nahradily tradiční ruskou dřevěnou architekturu.
Na počátku století pokračovaly práce na rekonstrukci moskevského Kremlu, kterou zahájil Ivan Třetí na konci 15. století. Kreml byl nyní cihlová stavba, slavnostní a majestátní, s vyššími zdmi než dříve. Nejvyšší budovou v Kremlu byla strážní věž – zvonice Ivana Velikého. Jeho stavba začala na počátku století, v letech 1505-1508, a skončila až na počátku století následujícího. Dodnes je budova považována za jedno z mistrovských děl ruské architektury té doby.
Ve stejném období, v letech 1505-1508, byla na příkaz Vasilije Třetího postavena v moskevském Kremlu slavná Archandělská katedrála italským architektem Alevizem Novým. Následně se toto místo stalo hrobkou téměř všech moskevských vládců, knížat a carů.
Na počátku století pokračovaly časté tatarské nájezdy. Tula proto na jeho příkaz rychle staví, nejprve dřevěný a poté kamenný Tulský Kreml, jako obraz moskevského Kremlu. Pracuje se na výstavbě opevnění nebo posílení již vybudovaných pevností v dalších městech.
Moskva pokračovala v aktivní přestavbě během dětství Ivana Hrozného za formální vlády jeho matky Eleny Glinské. V roce 1535 byl postaven kamenný Kitay-Gorod. Během tohoto období byla posílena města jako Tver, Jaroslavl, Vladimir, Kostroma a Vologda. Na jižní a východní hranici státu se začala stavět nová města.
V 16. století se v Rusku objevil zásadně nový typ struktury – stanové kostely, které při stavbě nepoužívaly podpěry, jako tradiční staré ruské kostely s křížovou kupolí. Špičaté chrámy, vypadající jako majestátní jedle, se staly znamením té doby. Uvnitř byl takový chrám jediný prostor, korunovaný stanem. Následně se všude na Rusi začaly objevovat valbové střechy, klenby, baldachýny ze dřeva – nad branami, nad selskými chýšemi, nad bojarskými sídly a studnami, nad kaplemi a dokonce i nad dřevěnými náhrobními kříži.
Jak bylo uvedeno, toto stejné časové období je charakterizováno začátkem postupného přechodu od dřevěné architektury ke kamenné. Vzhledem k tomu, že stavba stanových konstrukcí, zejména z kamene, vyžadovala vysoce přesné technické výpočty, lze s jistotou říci, že v té době se ruští architekti již naučili zvládat tak obtížné úkoly.
Další technologickou inovací charakteristickou pro toto období bylo použití červených cihel spolu s bílým kamenem. Při stavbě objektů se místo dřevěných používají kovové upevňovací prvky a práce se provádějí pomocí zvedacích mechanismů.
Nejvýraznějším příkladem stanových kostelů jsou jedinečné a nenapodobitelné památky ruské architektury 16. století, které se k nám dostaly – kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoje, postavený na začátku století na počest narození Ivana Za čtvrté (budoucí Hrozné), a unikátní stavba, skutečný div světa – kostel Přímluvy na vodním příkopu, známější jako Chrám Vasila Blaženého, postavený na Rudém náměstí v polovině 16. století na počest sv. dobytí Kazaně. Podle legendy Ivan Hrozný nařídil oslepit ruské architekty, kteří na jeho vzniku pracovali, aby už takovou krásu nemohli reprodukovat.
Budova katedrály Vasila Blaženého byla postavena z cihel, v té době nového materiálu. Základ a sokl chrámu, stejně jako některé dekorativní prvky, byly vyrobeny z tradičnějšího materiálu – bílého kamene. Zajímavý je především vnější dekorativní design katedrály. Chrám i dnes přitahuje pozornost svou složitostí designu a vícebarevnými složitými kopulemi. Architekti vložili do návrhu chrámu veškerou svou fantazii a výsledek předčil ta nejdivočejší očekávání. Architekti, kteří chtěli zdůraznit krásu hlavního materiálu budovy, cihly, ji také namalovali „jako cihlu“.
Paralelně s výstavbou stanových kostelů jak v Moskvě, tak v provinciích pokračuje aktivní výstavba kostelů s pěti kopulemi s křížovou kopulí. Mezi nimi můžeme vyzdvihnout zejména stavbu smolenského chrámu Novoděvičího kláštera v Moskvě a také chrám Nanebevzetí Nejsvětější Trojice sv. Sergia.
Stojí za zmínku, že období vlády Ivana Hrozného bylo zvláště poznamenáno výskytem mnoha nových kostelů a klášterů. Ostatně s pádem Byzance a Římské říše se právě Rusko podle prozíravého plánu vládců stalo novou baštou křesťanství pro celý pravoslavný svět.
V polovině 16. století se již v Moskvě aktivně rozvíjela kamenná civilní výstavba. Jak v samotné Moskvě, tak v jejím blízkém i vzdáleném okolí bylo postaveno mnoho kamenných budov. Mezi nimi je slavná Alksandrovskaya Sloboda a další královská sídla, stejně jako grandiózní dvůr Oprichnina.
Z velkých ruských měst jen Novgorod a Pskov v 16. století mají stále patrné místní rysy. Novgorod byl v těchto letech pevností státu na severozápadě, takže byli zaneprázdněni vojenskou a obrannou výstavbou. Novgorodský Kreml, přestavěný na cihly, má ve své architektuře prvky moskevského Kremlu. Do konce století začaly civilní budovy v Novgorodu procházet změnami ve svém architektonickém vzhledu a získaly rysy moskevské architektury.
Jiná situace se vyvinula v Pskově. Architektonický vývoj města šel i nadále svou vlastní cestou a právě v 16. století zde vzkvétala vlastní Pskovská škola architektury. Vzhledem k tomu, že město bylo oporou státu na západě, došlo v 16. století k radikální přestavbě jeho opevnění, z tehdejších kamenných staveb se do dnešních dnů dochovala Přímluvná věž. Později se samozřejmě i zde začal projevovat vliv moskevské architektury, projevující se ve vzhledu kostelů s pěti kopulemi se suterény a dalšími architektonickými technikami, které dříve nebyly pro tuto oblast charakteristické.
Sláva pskovských architektů se již v 15. století rozšířila daleko za hranice jejich města, a proto byli speciálně zváni ke stavbám v jiných městech. Na začátku století už pracovali v Moskvě. Později, v roce 1560, byla poblíž Kazaně ve Sviyazhsku postavena katedrála kláštera Nanebevzetí Panny Marie, dílo pskovských mistrů, ve kterém jsou jasně viditelné charakteristické rysy pskovské architektury.
17. století se pro Rusko stalo stoletím vážných převratů a velkých změn. To vše nemohlo ovlivnit rozvoj kultury. Změnil se postoj k náboženství, posílily se vazby s Evropou a v architektuře se objevily nové styly. Právě v tomto období byl zaznamenán přechod architektury od přísných forem středověku k dekorativnosti, od církevní k světské. Na fasádách budov se objevují vyřezávané desky, kamenné řezy a různobarevné dlaždice.
Na počátku 17. století pokračovala stavba stanových kompozic, která začala v 16. století. Jedním z pozoruhodných příkladů té doby je nádherný kostel Nanebevzetí Panny Marie na území Alekseevského kláštera v Uglichu.
Nádherný kostel Nanebevzetí Panny Marie na území Alekseevského kláštera v Uglichu
V pozdější výstavbě stan přestává být konstrukčním prvkem a začíná plnit spíše dekorativní funkci. Je to vidět na malých kostelích a světských budovách té doby. Posledním chrámem stanového typu je moskevský kostel Narození Panny Marie v Putinkách z poloviny 17. století. Faktem je, že právě v tomto období církev v čele s patriarchou Nikonem uznala mnohá stará církevní dogmata za chybná a byl uvalen zákaz výstavby stanových katedrál a kostelů. Od této chvíle musely být pětihlavé a s korunami.
Kromě stanových stavěli v 17. století i bezsloupové krychlové katedrály a kostely, nazývané také lodě, a také kulaté chrámy.
Pokračuje popularizace kamenných staveb, která začala v 16. století. V 17. století se již taková výstavba nestala pouze výsadou králů. Nyní si bojaři a obchodníci mohli stavět kamenná sídla. Mnoho obytných kamenných domů bylo postaveno v 17. století jak v hlavním městě, tak v provinciích. Jenže králové, jak se ukázalo, naopak preferovali dřevěnou architekturu. Navzdory rozšířenému používání kamene jako hlavního stavebního materiálu lze 17. století právem považovat za rozkvět ruské dřevěné architektury. Královský palác v Kolomenskoye byl považován za mistrovské dílo dřevěné architektury a architektury 17. století. V té době měla rezidence 270 pokojů a asi 3000 oken. Bohužel byl v polovině 18. století na příkaz císařovny Kateřiny II. z důvodu havarijního stavu rozebrán. V naší době byla znovu vytvořena ze záznamů a kreseb, umožňujících posoudit krásu a vznešenost tehdejší architektury, ale v této podobě již nepředstavuje stejnou architektonickou hodnotu, jako by byla originálem.
Koncem 17. století se v ruské katedrální architektuře objevil nový styl, nazývaný Naryshkin nebo Moskevské baroko. Styl dostal svůj název podle jména hlavního zákazníka. Tomuto stylu odpovídá kombinace bílé a červené barvy v malbě fasád budov a počtu pater budov. Příklady budov v tomto stylu jsou kostely a paláce Sergiev Posad, kostel na přímluvu ve Fili, zvonice, refektář a kostely brány v klášteře Novodevichy.
Kostel přímluvy ve Fili
Změny v životě země, rozvoj obchodních vztahů se sousedy a některé další faktory daly předpoklady k tomu, že se ruská města začala rozšiřovat. Na jihu a východě země se objevila nová města. Objevily se první pokusy vytvořit plány měst a zefektivnit urbanismus.
V důsledku rozšíření hranic státu a zastavení tatarských nájezdů na Rus již střed země nepotřeboval takovou ochranu jako ve středověku. Mnoho městských pevností a klášterních zdí ve střední části země přestalo plnit obranné funkce. Toto období v životě země se shodovalo se vznikem nového směru v architektuře, odklonu od přísných linií a přechodu k dekoraci. Proto byly v 17. století mnohé kremelské budovy a kláštery dokončeny se zvláštní příchutí. Nyní architekti mysleli více na vzhled, eleganci výzdoby, výraznost linií než na defenzivní kvalitu věží a budov.
V 17. století se začaly stavět jak obytné domy obchodníků a bojarů, tak administrativní budovy o dvou až třech podlažích. S kamenným základem mohlo být horní patro dřevěné, často byla budova celá ze dřeva. Spodní patro takových budov bylo obvykle využíváno pro potřeby domácnosti.
V polovině století se pod záštitou patriarchy Nikona začala v Moskvě znovu vytvářet svatá místa Palestiny. Výsledkem projektu je výstavba nového Jeruzalémského kláštera na řece Istra. Klášter byl doplněn tradičním komplexem dřevěných staveb, katedrálou Vzkříšení. Později byly kvůli ostudě Nikonu stavební práce zastaveny. Běloruští řemeslníci, kteří na stavbě pracovali, zavedli do ruské architektury použití keramiky a obkladů pro konečnou úpravu fasád. Následně se mnozí snažili všemožně napodobit klášterní katedrálu a snažili se ji překonat v eleganci.
Navzdory skutečnosti, že mnoho měst mělo své vlastní charakteristiky v architektuře a urbanismu, elegantní nádhera a velkolepé dekorativní formy a design fasád se začaly šířit všude. Rusko, které přežilo období nepokojů, se zdálo být znovuzrozené a hledící s nadějí do budoucnosti. V tomto období touha po výzdobě vyústila ve výzdobu věží moskevského Kremlu se stany a také výzdobu bílých stěn Chrámu Vasila Blaženého (Pokrovského chrámu) jasnými a barevnými vzory. V letech 1635-1636 byl v Kremlu postaven třípatrový palác Terem s jasně definovaným stupňovitým designem. Zpočátku byly jeho stěny vymalovány, a to jak uvnitř, tak venku, a horní patro paláce bylo zdobeno dlaždicemi. Katedrála na území komplexu je typickým představitelem barokního stylu, který se v té době začal šířit v ruské architektuře 17. století.
V té době byla druhým nejdůležitějším městem Ruska Jaroslavl. Dlaždice se aktivně používaly při zdobení kostelů sv. Jana Křtitele v Tolčkově a také sv. Jana Zlatoústého v Korovnikách. Tyto budovy se vyznačují použitím světlých vzorů vytvořených pomocí glazovaných dlaždic. Kostel proroka Eliáše je považován za typickou památku tohoto období architektury v Jaroslavli.
Během 17. století probíhala v Muromu rozsáhlá výstavba nových kamenných kostelů a klášterů. Byly postaveny dva kláštery – klášter Nejsvětější Trojice pro ženy a Blagoveshchensky klášter pro muže. Namísto dřevěných staveb vznikly kamenné chrámy v ženském Klášteře vzkříšení, kostel sv. Jiří, zničený ve 30. letech 20. století, dále pětidomý Kazaň či kostel sv. Mikuláše a jednokupolový kostel sv. Mikulášský kostel. Chrám Nikolo-Zaryadsky také nepřežil, ale v těchto letech byl jedním z nejlepších příkladů ruské architektury druhé poloviny 17. století. Poslední kamenný kostel Přímluvy postavený v Muromu v tomto století, který se nachází na území Spasského kláštera. Klášterní obytná budova, totiž opatská budova Spasského kláštera, je jediným příkladem ve městě, který umožňuje představit si civilní architekturu města v 17. století. Nedaleko Muromu, v klášteře Boris a Gleb, vyrostl v 17. století místo zchátralých dřevěných kostelů krásný soubor kamenných staveb – kostel Narození Páně, Nanebevstoupení Páně (Boris a Gleb) a kostel sv. Mikuláše. Z nich se do dnešních dnů dochoval pouze kostel Narození Páně.
Mnoho chrámových budov té doby se zachovalo v jiných provinčních městech – v Uglichu, Saratově, Velikém Ustyugu, Rjazani, Kostromě, Suzdalu a dalších. Mezi velkými architektonickými soubory pocházejícími ze 17. století lze vyzdvihnout budovu Kremlu v Rostově Velikém.
Do našich dob se dochovalo velké množství světských staveb, které nám umožňují posoudit tehdejší architekturu. Jedná se o dřevěné kremelské věže, Krutitského věž a Golitsynův dům v Moskvě, kamenné Pogankinovy komnaty v Pskově, jako mnoho budov té doby, což naznačuje vysoký stupeň rozmarného vkusu, který vládl v architektuře 17. století.
